1
.
Judul novel : Siti Nurbaya
2.
Penulis : Marah Rusli
3.
Tahun terbit : 1922
4.
Ringkasan cerita :
Seorang Penghulu di Padang
bernama Sutan Mahmud Syah yang isterinya bernama Sitti Maryam mempunyai seorang
anak tunggal laki-laki bernama Samsul Bahri. Rumah mereka berdekatan dengan
rumah seorang saudagar yang merupakan seorang pedagang yang terbilang cukup
kaya dan ternama yaitu Baginda Sulaeman, yang mempunyai seorang putri tunggal
bernama Sitti Nurbaya. Ibunya meninggal saat Siti Nurbaya masih kanak-kanak,
maka bisa dikatakan itulah titik awal penderitaan hidupnya. Sejak saat itu
hingga dewasa dan mengerti cinta ia hanya hidup bersama Baginda Sulaiman, ayah yang
sangat disayanginya. Dua keluarga ini adalah dua keluarga yang bersahabat
karib.
Samsul Bahri dan Sitti Nurbaya
merupakan sahabat akrab dan juga teman satu sekolah. Tetapi karena kebersamaan,
di antara mereka saling tumbuh rasa cinta tetapi belum ada yang berani untuk
mengungkapkannya. Pada suatu hari setelah pulang dari sekolah, Samsulbahri
mengajak Sitti Nurbaya pergi ke gunung padang bersama kedua orang temannya,
yaitu Zainularifin dan Bahtiar untuk
bertamasya. Samsulbahri, Zainularifin, dan Bahtiar akan melanjutkan sekolah
dokter jawa di Jakarta. Tepat pada hari yang ditentukan, berangkatlah mereka
bertamasya ke gunung padang. Disana Samsulbahri menyatakan cintanya kepada Sitti Nurbaya dan mendapatkan balasan. Sejak
saat itulah mereka berdua menjalin cinta dan membuat perjanjian untuk sehidup
semati.
Pada satu hari yang telah
ditentukan, berangkatlah Samsulbahri melanjutkan sekolahnya ke Jakarta bersama
Zainularifin dan Bahtiar. Di sekolah itu, Samsulbahri satu kelas dengan
Zainularifin.
Di Padang ada seorang saudagar
yang kaya bernama Datuk Maringgih, yang selalu berbuat kejahatan secara halus
sehingga tidak diketahui orang lain. Kekayaannya itu didapatkan secara tidak
halal. Singkatnya dia memiliki tabiat yang burukUntuk itu ia mempunyai banyak
kaki tangan, antara lain ialah pendekar tiga, pendekar empat, dan pendekar
lima.
Melihat kekayaan Baginda
Sulaeman, Datuk Maringgih merasa tidak senang. Sehingga dia membuat rencana
untuk melenyapkan atau menghancurkan semua kekayaan Baginda Sulaeman. Dengan perantara
kaki tangan Datuk Maringgih maka dibakarlah tiga buah toko Baginda Sulaeman,
serta perahu-perahunya yang penuh berisi muatan ditenggelamkan.
Untuk memperbaiki usahanya yang
sudah luluh lantak Baginda Sulaeman meminjam uang kepada Datuk Maringgih yang
selalu memberikan bunga besar dengan tujuan yang jahat. Dan untuk mengembalikan
uang pinjamannya itu, Baginda Sulaeman masih mempunyai pengharapan atas hasil
kebun kelapanya. Tetapi alangkah terkejutnya ketika diketahuinya semua pohon
kelapanya sudah tidak berbuah lagi. Kebun kelapanya itu oleh para kaki
tangan Datuk Maringgih diberi
obat-obatan, sehingga pohon kelapanya tidak ada yang berbuah sedikitpun. Di
samping itu, karena hasutan kaki tangan Datuk Maringgih, semua langganan yang
telah berhutang pada Baginda Sulaeman ingkar janji dengan cara tidak membayar
hutangnya. Dengan demikian hancur sudahlah usaha dagang Baginda Sulaeman
sehingga ia menjadi orang yang sangat melarat dan tidak bisa membayar hutangnya
kepada Datuk Maringgih.
Karena Baginda Sulaeman tidak
dapat membayar hutangnya, maka Datuk Maringgih bermaksud menyita rumah dan
barang-barang milik Baginda Sulaeman, kecuali jika Sitti Nurbaya diserahkan
kepadanya untuk dijadikan sebagai istri. Awalnya Sitti Nurbaya menolak dan
tidak sudi karena dia telah memiliki kekasih yang sangat ia cintai, di samping
itu ia juga tidak mau bersanding bersama seorang lelaki yang sudah tua bangka,
tetapi ketika ayahnya digiring hendak
dimasukan ke dalam penjara, maka secara terpaksalah ia mau dijadikan sebagai isteri
Datuk Maringgih, walaupun hatinya sangat benci padanya. Selanjutnya kejadian
yang menimpa dirinya dan ayahnya itu segera diberitahukan kepada Samsulbahri.
Setelah setahun di Jakarta,
menjelang puasa, pulanglah Samsulbahri ke padang. Seusai menjumpai orang tuanya
yang sehat walafiat, pergilah ia ke rumah Baginda Sulaeman, setelah ia
mendengar dari ibunya, bahwa Baginda Sulaeman sedang sakit. Sesampainya ke
tempat yang di tuju, ia segera menjumpai Baginda Sulaeman yang sedang terbaring
sakit. Tidak lama setelah kedatangan Samsulbahri itu, datanglah Sitti Nurbaya
yang memang ayahnya mengharapkan kedatangannya. Maka berjumpalah Samsulbahri
dengan Sitti Nurbaya. Beberapa hari kemudian, berjumpalah mereka kembali dalam
pertemuan di malam hari. Keduanya yang saling melepas rindu itu, ternyata tidak
mengetahui bahwa gerak-gerik mereka sedang diikuti oleh Datuk Maringgih beserta
kaki tangannya. Karena tak tahan akan rindunnya, Samsulbahri dan Sitti Nurbaya
pun berciuman. Pada saat itulah Datuk Maringgih muncul dan terjadilah
percekcokan diantara mereka. Karena mendengar kata-kata yang pedas dari
Samsulbahri, maka Datuk Maringgih memukulkan tongkat dengan sekeras-kerasnya
kepada Samsulbahri, tetapi karena Samsulbahri menghindarkan dirinya sambil
memegang Sitti Nurbaya, maka pukulan Datuk Maringgih tidak mengenai sasarannya,
akhirnya ia pun tersungkur. Dengan segera Samsulbahri pun langsung
menendangnya, karena kesakitan, berteriaklah Datuk Maringgih minta tolong.
Mendengar teriakan itu keluarlah Pendekar Lima dari persembunyiannya dengan
bersenjatakan sebilah keris.
Melihat Pendekar Lima membawa
keris itu, berteriaklah Sitti Nurbaya sehingga teriakannya itu terdengar oleh
para tetangga dan Baginda Sulaeman yang sedang sakit itu. Karena disangkannya
Sitti Nurbaya mendapatkan kecelakaan, maka bangkitlah Baginda Sulaeman dan
segera ke tempat anaknya itu. Tetapi karena kurang hati-hati, terperosoklah ia
jatuh, sehingga seketika itu juga Baginda Sulaeman meninggal. Ia dikebumikan di
gunung padang.
Pada waktu Pendekar Lima hendak
menikam Samsulbahri, menghindarlah Samsulbahri,dan pada saat itu juga ia
berhasil menendang tangan Pendekar Lima, sehingga keris yang ada ditangannya
terlepas. Sementara itu, datanglah para tetangga yang mendengar teriakan Sitti
Nurbaya itu. Melihat mereka yang berdatangan, larilah Pendekar lima ke tempat
persembunyiannya.
Di para tetangga yang berdatangan
itu, kelihatan pula Sutan Mahmud Syah yang hendak menyelesaikan peristiwa itu.
Setelah ia mendengar penjelasan Datuk Maringgih tentang perbuatan yang telah
dilakukan oleh anaknya itu, maka tanpa dipikirkan masak-masak lebih dulu,
Samsulbahri pun di usir oleh Sutan Mahmud Syah dari rumahnya, karena menurutnya
ia telah mempermalukan keluarganya. Pada malam hari itu juga secara diam-diam
Samsulbahri pun pergi ke Teluk Bayur untuk naik kapal menuju Jakarta. Pada pagi
harinya, ributlah Sitti Maryam mencari anaknya itu. Setelah gagal mencari
kesana-sini, maka dengan sedihnya, pergilah Sitti Maryam ke rumah saudaranya di
Padang Panjang. Disana karena terus menyimpan rasa kesedihannya itu, ia pun
jatuh sakit.
Sejak kematian ayahnya, Sitti
Nurbaya menunjukan kekerasan hatinya kepada Datuk Maringgih. Ia pun berani
mengusirnya dan tidak mau mengakui suaminya lagi. Dengan rasa geram hati dan
dendam, pulanglah Datuk Maringgih ke rumahnya. Ia pun berencana akan membunuh
Sitti Nurbaya.
Setelah peristiwa pertengkaran
dengan Datuk Maringgih itu, Sitti Nurbaya tinggal di rumah saudara sepupunya
bernama Alimah. Dirumah itu Sitti Nurbaya mendapatkan petunjuk-petunjuk dan
nasihat, antara lain ialah untuk menjaga keselamatan atas dirinya, Sitti
Nurbaya dinasihati oleh Alimah agar pergi saja ke Jakarta, berkumpul bersama
Samsulbahri. Petunjuk dan nasihat Alimah
sepenuhnya di terima oleh Sitti Nurbaya, dan diputuskannya ia akan pergi
ke Jakarta bersama Pak Ali yang telah berhenti ikut Sutan Mahmud Syah sejak
pengusiran diri atas Samsulbahri tersebut. Kepada Samsulbahri pun ia
memberitahukan kedatangannya itu. Tetapi malang bagi Sitti Nurbaya, karena
percakapannya dengan Alimah tersebut, dapat didengar oleh kaki tangan Datuk Maringgih yang memang
sengaja memata-matainya.
Pada hari yang telah ditentukan,
berangkatlah Sitti Nurbaya dengan Pak Ali ke Teluk Bayur untuk segera naik
kapal menuju Jakarta. Mereka tidak mengetahui bahwa perjalanan mereka diikuti
oleh Pendekar Tiga dan Pendekar Lima. Setelah Sitti Nurbaya dan Pak Ali menaiki
kapal dan mencari tempat yang tersembunyi, maka berkatalah pendekar Lima kepada
Pendekar Tiga, bahwa ia akan mengikuti perjalanan Sitti Nurbaya ke Jakarta,
sedang Pendekar Tiga disuruhnya pulang untuk memberitahukan peristiwa itu
kepada Datuk Maringgih. Setelah itu, Pendekar Lima pun menaiki kapal tersebut
dan mencari tempat yang tersembunyi pula.
Pada suatu saat tatkala orang
menjadi ribut di kapal, akibat ombak
yang sangat besar, lalu pergilah Pendekar Lima mencari tempat Sitti Nurbaya bersembunyi. Setelah ia
mendapatkannya, ia pun menyeret Sitti Nurbaya dan akan membuangnya ke laut.
Melihat kejadian itu, Pak Ali pun bertindak, tetapi ia pun mendapatkan pukulan
Pendekar Lima dan tidak mampu melawannya kembali. Sitti Nurbaya pun berteriak
sekuat-kuatnya sampai ia pun jatuh pingsan. Teriakannya itu terdengar oleh
semua orang yang berada dalam kapal, lebih-lebih Kapten kapal itu. Karena takut
ketahuan akan perbuatannya itu, Pendekar Lima pun lari untuk menyembunyikan
diri. Sitti Nurbaya pun akhirnya di angkat seseorang ke suatu kamar untuk di
rawat.
Akhirnya tak lama kapal pun tiba
di Jakarta. Di pelabuhan Tanjung Priok, Samsulbahri sudah gelisah menantikan
kedatangan kapal yang ditumpangi oleh kekasihnya itu. Setelah kapal itu merapat
ke darat, maka naiklah Samsulbahri ke kapal untuk mencari Sitti Nurbaya.
Alangkah terkejutnya ketika ia mendengar dari Kapten kapal dan Pak Ali, tentang
peristiwa yang menimpa diri Sitti Nurbaya itu. Dengan di antar Kapten kapal dan
Pak Ali, pergilah Samsulbahri ke kamar Sitti Nurbaya dirawat. Sesampainya ia
melihat Sitti Nurbaya terbaring dalam keadaan lemah tak berdaya.
Pada saat itu, tiba-tiba
datanglah polisi mencari Sitti Nurbaya. Setelah berjumpa dengan Kapten kapal
dan Samsulbahri, diberitahukan kepada mereka bahwa kedatangan mencari Sitti
Nurbaya itu ialah atas perintah atasannya yang telah mendapat telegram dari
Padang, bahwa ada seorang wanita bernama Sitti Nurbaya yang telah melarikan
diri dengan membawa barang-barang berharga milik suaminya dan diharapkan orang
itu di tahan, dan dikirim kembali ke Padang. Mendengar hal itu, mengertilah
Samsulbahri bahwa hal itu ialah tidak lain akal busuk Datuk Maringgih. Ia pun
minta kepada polisi itu agar hal tersebut jangan diberitahukan dulu kepada
Sitti Nurbaya, mengingat akan kesehatannya yang sangat mengkhawatirkan itu. Ia
meminta kepada yang berwajib agar kekasihnya itu di rawat dulu di Jakarta,
sampai ia sembuh sebelum kembali ke Padang. Permintaan Samsulbahri pun
dikabulkan, setelah Dokter yang memeriksanya menganggap akan perlunya perawatan
atas diri Sitti Nurbaya. Setelah Sitti Nurbaya sembuh, barulah diberitahukan
hal telegram itu kepada kekasihnya. Dengan senang hati, kabar itu pun di terima
oleh Sitti Nurbaya. Ia pun bermaksud kembali ke Padang untuk menyelesaikan
masalah yang didakwakan atas dirinya itu. Samsulbahri berusaha meminta kepada
yang berwajib, agar perkara kekasihnya itu diperiksa di Jakarta saja, namun
permintaan itu tidak dikabulkan. Maka pada hari yang telah ditentukan,
berangkatlah Sitti Nurbaya ke Padang dengan di antarkan oleh pihak yang
berwajib. Dalam pemeriksaan di padang, ternyata Sitti Nurbaya tidak terbukti
melakukan kejahatan seperti yang telah didakwakan atas dirinya itu. Karena
itulah, Sitti Nurbaya dibebaskan dan disana ia tinggal di rumah Alimah.
Pada suatu hari, walaupun tidak
disetujui oleh Alimah, Sitti Nurbaya pergi membeli kue yang dijagakan oleh
Pendekar Empat, yaitu kaki tangan Datuk Maringgih. Kue yang sengaja disediakan
khusus untuk Sitti Nurbaya itu telah berisi racun. Setelah penjaga kue itu
pergi, Sitti Nurbaya pun makan kue yang baru saja dibelinya. Setelah makan kue
itu, ia merasa kepalanya pusing. Tidak lama kemudian secara mendadak Sitti
Nurbaya pun meninggal. Mendengar dan melihat hal itu, terkejutlah ibu
Samsulbahri yang pada waktu itu sedang menderita sakit keras, sehingga
menyebabkan kematiannya. Lalu kedua jenazah itu dikebumikan di Gunung Padang
bersampingan dengan makam Baginda Sulaeman.
Kabar kematian Sitti Maryam dan
Sitti Nurbaya itu langsung dikabarkan kepada Samsulbahri di Jakarta. Membaca
telegram yang sangat menyedihkan itu, Samsulbahri memutuskan untuk bunuh diri.
Sebelum hal itu dilakukannya, ia menulis surat kepada guru dan teman-temannya,
demikian pula kepada ayahnya di Padang, untuk minta berpisah selama-lamanya.
Kemudian dengan menyaku sebuah pistol, pergilah ia ke kantor pos bersama
Zainularifin untuk memasukan surat. Kabar yang sangat menyedihkan itu dirahasiakan
oleh Samsulbahri, sehingga Zainularifin pun tidak mengetahuinya. Sesampainya ke
kantor pos, Samsulbahri minta berpisah dengan Zainularifin dengan alasan bahwa
ia hendak pergi ke rumah seorang tuan yang telah dijanjikannya. Zaenularifin
pun memperkenankannya, tetapi dengan tidak diketahui oleh Samsulbahri, ia pun
mengikuti gerak-gerik sahabatnya itu, karena ia mulai curiga akan maksud
sahabatnya itu.
Pada suatu tempat yang gelap di
mana tidak ada seorang pun di sana, Samsulbahri berhenti dan mengeluarkan
pistolnya yang kemudian menghadapkan ke kepalanya. Melihat yang dilakukan
sahabatnya itu, Zaenularifin segera mengejarnya sambil berteriak. Karena
teriakan Zaenularifin itu, peluru yang telah meletus itu tidak mengenai
sasarannya. Akhirnya kabar tentang seorang murid Sekolah Dokter Jawa di Jakarta
yang berasal dari Padang telah bunuh diri itu tersiar kemana-mana melalui surat
kabar. Kabar itu pun sampai di Padang dan di dengar oleh Sutan Mahmud Syah dan
Datuk Maringih.
Karena perawatan yang baik, sembuhlah
Samsulbahri. Ia minta kepada yang berwajib agar berita mengenai dirinya yang
masih hidup itu dirahasiakan, sejak itu lah ia pun berhenti sekolah. Karena ia
menginginkan untuk mati, ia pun menjadi serdadu (tentara). Ia di kirim
kemana-mana antara lain ke Aceh untuk memedamkan kerusakan-kerusakan yeng
terjadi di sana. Karena keberaniannya, maka dalam waktu sepuluh tahun saja,
pangkat Samsulbahri dinaikan menjadi Letnan dengan nama Letnan Mas.
Pada suatu hari, Letnan Mas
bersama kawannya bernama Letnan Van Sta ditugaskan untuk memimpin anak buahnya
memadamkan pemberontakan mengenai masalah Balasting (pajak) di Padang.
Sesampainya di Padang dan sebelum terjadi pertempuran, pergilah Letnan ke
tempat pemakaman ibu, kekasihnya dan Baginda Sulaeman di Gunung Padang.
Dalam pertempuran dengan
pemberontakan itu, bertemulah Letnan Mas dengan Datuk Maringgih yang termasuk
sebagai salah satu pemimpin pemberontakan itu. Setelah bercekcok sebentar, maka
ditembaklah Datuk Maringgih oleh Letnan Mas, sehingga ia pun menemui ajalnya.
Tetapi sebelum ia meninggal, ia pun sempat membalasnya. Dengan ayunan
pedangnya, kenalah kepala Letnan Mas yang menyebabkan ia rebah. Ia rebah diatas
timbunan mayat yang antara lain terdapat mayat Pendekar Empat dan Pendekar
Lima. Kemudian Letnan Mas di angkut ke rumah sakit. Karena dirasakannya bahwa
ia tak lama lagi hidup di dunia ini,
maka Letnan Mas minta tolong kepada dokter yang merawatnya, agar dipanggilkan
penghulu di Padang yang bernama Sutan Mahmud Syah, karena ada hal penting yang
harus dikatakan kepadanya. Setelah Sutan Mahmud Syah datang, maka Letnan Mas
pun berkata padanya bahwa Samsulbahri masih hidup dan sekarang berada di Padang
untuk memadakan pemberontakan, tetapi kini ia sedang dirawat di rumah sakit,
karena luka-luka yang dideritanya. Dikatakan pula kepadanya, bahwa Samsulbahri
sekarang bernama Mas, yakni kebalikan dari kata Sam, dan berpangkat Letnan.
Akhirnya disampaikan pula kepada Sutan Mahmud Syah, bahwa pesan anaknya kalau
ia meninggal, ia minta dikebumikan di Gunung Padang di antara makam Sitti
Nurbaya dan Sitti Maryam. Setelah berkata itu, maka Letnan Mas pun meninggal.
Setelah hal itu ditanyakan oleh
Sutan Mahmud Syah kepada dokter yang merawatnya, barulah Sutan Mahmud Syah
mengetahui bahwa yang baru saja meninggal itu adalah anaknya sendiri, yaitu
Letnan Mas alias Samsulbahri. Kemudian dengan upacara kebesaran, baik pihak pemerintah maupun dari
penduduk Padang, dimakamkanlah jenazah Letnan Mas atau Samsulbahri itu diantara
makam Sitti Maryam, Sitti Nurbaya seperti yang dimintanya.
Sepeninggalan Samsulbahri, karena
sesal dan sedihnya maka beberapa hari kemudian, meninggal pula Sutan Mahmud
Syah. Jenazahnya dikebumikan berdekatan dengan makam isterinya, yaitu Sitti
Maryam. Dengan demikian dikuburan Gunung Padang terdapat lima makam yang
berjajar dan menderet, yaitu makam Baginda Sulaeman, Sitti Nurbaya,
Samsulbahri, Sitti Maryam dan Sutan Mahmud Syah.
5.
Masalah yang dihadapi :
·
Usaha ayah Sitti Nurbaya
yaitu Baginda Sulaiman yang bangkrut karena tindakan jahat Datuk Meringgih dan
menyebebabkan Baginda Sulaiman berhutang kepada Datuk Meringgih.
Bukti :
Akan tetapi apa boleh buat, Sam! Gadai telah terlanjur
ke Cina, tak dapat diubah lagi. Siapa tahu, barangkali Datuk Meringgih inilah
yang mendatangkan sekalian malapetaka itu, sehingga ayahku sampai jatuh
sedemikian. Sudah itu dengan sengaja dipinjaminya ayahku uang, supaya ia jatuh
pula ke dalam tangannya. Jika demikian, sesungguhnyalah Datuk Meringgih itu
penjahat yang sebesar-besarnya, yang mengail dalam belanga, menggunting dalam
lipatan.
·
Sitti Nurbaya dipaksa untuk
menikah dengan Datuk Meringgih karena Baginda Sulaiman tidak dapat membayar
hutangnya kepada Datuk Meringgih.
Bukti :
Setelah dipinta oleh
ayahku dengan susah payah, barulah diberinya tangguh sepekan lagi, akan tetapi
dengan perjanjian, apabila dalam sepekan itu tiada juga dibayar hutang itu,
tentulah akan disitanya rumah dan barang-barang ayahku dan ayahku akan
dimasukkannya ke dalam penjara. Hanya bila aku diberikan kepadanya, raksasa
buas ini, bolehlah ayahku membayar utang itu, bila ada uangnya.
·
Sitti Nurbaya tidak mau
menikah dengan Datuk Meringgih, karena Nurbaya hanya mencintai Samsulbakhri dan
tidak mencintai Datuk Meringgih.
Bukti :
"Aku tahu, Nur, bahwa
engkau tiada suka kepada Datuk Meringgih," kata ayahku pada malam itu
kepadaku. "Pertama umurnya telah tua, kedua
karena rupanya tak elok, ketiga karena tabiatnya keji. Itulah sebabnya ia bukan
jodohmu. Dan aku tahu pula bagaimana
hatimu kepada Samsu dan hatinya kepadamu. Aku pun tiada
lain. melainkan itulah yang kucitacitakan dan kuharapkan siang dan malam, yakni
akan melihat engkau duduk
bersama-sama dengan Samsu kelak, karena
ialah jodohmu yang sebanding dengan engkau.
6.
Adat yang ditampilkan:
·
Tidak boleh menikahi orang yang masih
ada nasab atau seketurunan.
Bukti :
"Lihatlah!
Memang benar sangkaku, pikiranmu telah berubah daripada yang diadatkan di
Padang ini. Istrimu sudahlah, sebab ia tinggal di rumahmu, tetapi anakmu? Bukanlah
ada mamandanya, saudara istrimu? Bukankah anakmu itu kemenakannya? Bukankah dia
yang harus memelihara anakmu, menurut adat kita?" mendakwa putri Rubiah.
"Atau telah lupa pula engkau adat nenek moyang kita itu?"
·
seorang suami tidak memberi
nafkah kepada istrinya dan tidak membiayai sekolah dan kebutuhan anaknya karena
hal itu merupakan kewajiban paman/bibi dari anaknya.
Bukti
:
“Rupanya Kakanda lupa akan perkataan Kakanda tadi dan adat kita yang
asli, yaitu laki-laki tak usah memberi belanja istrinya atau anaknya, karena
anak istrinya itu tanggungan mamaknya. Laki-laki dipandang sebagai orang
semenda, orang menumpang saja; jadi walaupun istri dan anak banyak tiada
menyusahkan.”
"Lihatlah! Memang benar sangkaku, pikiranmu telah
berubah daripada yang diadatkan di Padang ini. Istrimu
sudahlah, sebab ia tinggal di rumahmu, tetapi anakmu? Bukanlah ada
mamandanya, saudara istrimu? Bukankah anakmu
itu kemenakannya? Bukankah dia yang harus memelihara anakmu, menurut adat
kita?" mendakwa putri Rubiah. "Atau telah lupa pula engkau adat nenek
moyang kita itu?"
7.
Kebiasaan yang muncul
·
seorang bangsawan dan
saudagar biasanya akan bermain judi dan menyabung ayam.
Bukti :
“Katanya tak patut seorang bangsawan berjudi dan menyabung ayam. Bukankah
itu permainan anak raja dan saudagar yang kaya raya? Yang tak beruang dan tak
berbangsa itulah yang bekerja, menerima upah dari orang lain; takut kalau-kalau
mati kelaparan. Tetapi hamba, masakan sedemikian?” jawab Sutan Hamzah.
·
Saat ada orang meninggal,
jenazah akan ditutupi dengan kain putih dan ditaburi bunga, dan apabila yang
meninggal adalah bangsawan akan dipayungi dengan payung kuning
Bukti :
Pada keesokan harinya diusunglah sebuah jenazah dari rumah Sutan Mahmud,
Penghulu di Padang, yang dipikul oleh empat orang Kepala Kampung. Jenazah ini,
sebagai kebiasaan Padang, ditutup dengan kain putih, yang penuh ditaburi
bunga-bungaan. Sebelah ke muka, ditengah-tengah, dan sebelah ke belakang,
jenazah itu dipayungi dengan payung kuning, tanda yang meninggal itu seorang
bangsawan tinggi.
·
Orang berpangkat tinggi di
padang, memandang perempuan hanya dari pangkatnya.
Bukti :
"Sampai
sekarang aku belum mengerti, bagaimana pikiranmu, tatkala mengawini perempuan
itu. Apanya yang kau pandang? Bagusnya itu saja? Apa gunanya beristri bagus,
kalau bangsa tak ada, Serdadu Belanda bagus juga, tetapi siapa yang suka
menjemputnya?"
"Rupanya bagi Kakanda, perempuan itu haruslah berbangsa
tinggi, baru dapat diperistri. Pikiran hamba tidak begitu; bahwa kawin dengan
siapa saja, asal perempuan itu hamba sukai dan ia suka pula kepada hamba. Tiada
hamba pandang bangsa, rupa atau kekayaannya," jawab Sutan Mahmud yang
mulai naik darahnya.
·
Orang berpangkat tinggi di
padang biasa beristrikan lebih dari satu.
Bukti :
Bukankah baik orang berbangsa itu beristri berganti-ganti,
supaya kembang keturunannya? Bukankah hina, jika ia beristri hanya seorang
saja? Sedangkan orang kebanyakan, yang
tiada berpangkat dan tiada berbangsa, terkadang-kadang sampai empat istrinya,
mengapa pula engkau tiada?"
"Pada pikiranku, hanya hewan yang banyak bininya,
manusia tidak," jawab Sutan Mahmud dengan merah mukanya. "Kalau
perempuan tak boleh bersuami dua tiga, tentu tak harus laki-laki beristri
banyak."
"Cobalah dengar perkataannya itu! Adakah layak
pikiran yang sedemikian? Tiap-tiap laki-laki yang berbangsa dan
berpangkat tinggi, malu beristri seorang, tetapi engkau malu
beristri banyak. Bukankah sttdah bertukar benar pikiranmu
itu? Sudah lupakah engkau, bahwa engkau seorang yang berbangsa dan
berpangkat tinggi? Malu sangat rasanya aku, bila
kuingat saudaraku, sebagai seorang yang tak laku kepada perempuan, kepada putri
dan Sitti-Sitti Padang ini, walaupun bangsa dan pangkatnya tinggi," kata
putri Rubiah.
8.
Cara tokoh mengemukakan perasaanya
·
Pengucapannya selalu dihubungkan
dengan adat istiadat dan kebiasan masyarakat Padang.
Bukti :
Lihatlah! Memang benar sangkaku, pikiranmu telah
berubah daripada yang diadatkan di Padang ini. Istrimu
sudahlah, sebab ia tinggal di rumahmu, tetapi anakmu? Bukanlah ada
mamandanya, saudara istrimu? Bukankah anakmu
itu kemenakannya? Bukankah dia yang harus memelihara anakmu, menurut adat
kita?" mendakwa putri Rubiah. "Atau telah lupa pula engkau adat nenek
moyang kita itu?"
·
Menggunakan pantun
Bukti
:
Dengarlah olehmu pantun ini!
Seragi kain dengan benang, biar
terlipat jangan tergulung.
Serasi adik dengan abang, sejak di
rahim bunda kandung."
"Sesungguhnya demikian rupanya," jawab Nurbaya, sambil
membalas pantun Samsu:
"Dari Medang ke pulau Banda,
belajar lalu ke Bintuhan. Tiga bulan
di kandung Bunda jodoh 'lah ada pada Tuan."
9.
Pola pikir tokoh pada zaman itu.
·
Masih sederhana dan selalu taat dan
patuh pada adat di daerah tersebut.
Bukti :
“Lihatlah! Memang benar sangkaku, pikiranmu telah
berubah daripada yang diadatkan di Padang ini.”
10.
Penggunaan bahasa.
·
Menggunakan bahasa melayu dan banyak
ditambah dengan pantun.
Bukti :
Sekarang maklumlah engkau, bagaimana takkan khawatir hatiku
meninggalkan engkau. Kalau sesungguhnya engkau mendapat sesuatu bahaya di sini,
betapakah rasa hatiku? Hancur luluh, tak dapat dikatakan. Jika dekat aku padamu,
tak kupikirkan. Hidup mati tidak kuindahkan, asal bersama dengan engkau sebagai
kata pantun:
Berlubur
negeri berdesa, ditaruh pinang dalam puan. Biar hancur biar binasa, asal
bersama
0 komentar:
Posting Komentar